فيديوهات تعليم للحفاظ على البشرة والجمال
ده بقا اصدقائى فيديوهات لكى سيدتى وايضا للرجال
لعلاج بعض الحبوب والتقشف فى البشره وكيفيه الحفاظ على نضارتها والحفاظ على الجلد والطريقه الامانة للحفاظ عليه
تفضلوا بالدخول من السطر التالى
فيديوهات تعليم للحفاظ على البشرة والجمال
كمان فيديوهات عمل التسريحات واخر القصات العالمية من الصورة التالية
يارب تعجبكم
اليكى سيدتى استايلات روعة
كمان اختارى نوع الشعر بتاعك وشوفى الاتسريحات اللى تلبق عليه
تفضلى من السطر التالى
استايلات جديده للشعر بكل انواعه
اما بقا بالنسبة لعروض الجمال والماكياج من الصورة التاليه
اتمنى تعجبكم وهستنى الردود ]]>
طرق سهله لتعليم الطبخ
اليكى اختى هتلاقى هنا اللى مش بتعرف تطبخ وحتى المحترمين فى الطبخ من هنا هتتعلموا الطبخ على اصوله
بالضغط على السطر التالى
طريقه سهله لتعليم الطبخ
او من الصورة التاليه
ان شاء الله تستفادى من كتير
( إذا سمعتم أصوات الديكه فسالوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا
سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ) ..
كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده.. و لم نتوقع انه يحمل في طياته
اكتشافا علميا .. ابهر العالم عند اكتشافه ..
أن قدره الجهاز البصري للإنسان محدودة ...وتختلف عن القدرة البصرية للحمير
..والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكه ..
وبالتالي فإن قدره البصر لدى الانسان محدود لا ترى ما تحت الاشعه الحمراء
..ولا ما فوق الاشعه البنفسجية ...لكن قدره الديكه والحمير تتعدى ذلك ..
والسؤال هنا ..
كيف يرى الـ حـ مار والديك الجن والملائكة ؟
أن الحمير ترى الأشعة تحت الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار اى تصدر منه الاشعة تحت الحمراء
.. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ..
أما الديكة فترى الأشعة فوق البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي تصدر منه الاشعة فوق البنفسجية
..لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ..
والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين ..
لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة ..
بمعنى أخر ..
إذا إجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان ...فإن الأشعة
الحمراء تتلاشى ]]>
الأمور الجالبة للمحبة في الله تعالى: قد يقول: ما الذي يجلب المحبة في الله؟ والجواب: إن الذي يجلب المحبة في الله أمور
1- حب الله وحب كلامه ودينه : إن على العبد أن يورث قلبه حب الله تعالى وحب كلامه وحب دين الإسلام، فإذا ما امتلأ القلب بهذا الحب أثر هذا على ما يتبعه من الحب لله والحب في الله
2- حب الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقيره وتعظيمه: إن حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتوقيره وتعظيمه له أثر عظيم في حياة المؤمن، فالمؤمن الحريص على السنة، الحريص على مدارسة سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، المحب له المتبع له، هذا الحب ينتقل أثره إلى صاحبه؛ لأنه إذا ما علم أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاملته لأصحابه ولإخوانه وحبه الخير لأمته انتقل إليه ذلك، وهذا أثره ظاهر
3- معرفة فضل الحب في الله وأجره : إن من عرف فضل الحب في الله حرص عليه، ومن عرف أجر المتحابين في الله فلابد أن يصابر نفسه على ذلك، وأن يربي نفسه وقلبه على أن يكون قلبه محباً للمؤمنين
4- سلامة الصدريقول الله عز وجل : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89]، وسليم الصدر هو الذي يجعل القلب محباً لله؛ لأنه لا يحمل ضغناً لأحد
وتعلمون قصة الرجل الذي شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه من أهل الجنة ثلاث مرات، ثم لحق به عبدالله بن عمرو بن العاص لينظر في حاله، وبات عنده ثلاثة أيام، يقول: فلم أجد عنده مزيد صلاة ولا مزيد نوافل وعبادات، وإنما وجدت حاله مثل غيره، فسألته وقلت له: أنا بت عندك ثلاثة أيام لأجل أن أعرف السبب الذي من أجله قال فيك رسول الله عليه وآله وسلم: (يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ..) فقال له هذا الرجل: ليس إلا ما رأيت، إلا أنني آوي إلى فراشي وأبيت وليس في قلبي غل أو حقد على أحد، فسليم القلب يحب المؤمنين ويحب الخير لهم، فاحرصوا أيها الإخوة على سلامة الصدور
5- التواضع وعدم التكبر: إن الكبر داء عضال يؤدي إلى الترفع على الناس، ومن ثم يؤدي لا محالة إلى بغضهم، ولذا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم: (إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا؛ حتى لا يفخر أحد على أحد). ـ
إن التواضع وعدم الكبر على الناس يجعل الإنسان في نظرته لإخوانه ولعيوبهم ومقارنتها بعيوب نفسه يجعله محباً للخير صادقاً. أهمية البغض في الله ومدى ارتباطه بالحب في الله هناك قضية ترتبط بالحب في الله لابد منها ألا وهي: البغض في الله.وأهمية هذا الموضوع تكمن فيما إذا كان الحب في الله مرتبطاً بتوحيد العبادة، فإن البغض في الله مرتبط بالكفر بالطاغوت. وهنا تتبين أهمية هذين الأمرين
الحب في الله، والبغض في الله، وكل منهما مكمل للآخر، ولذا فكثيراً ما يقرن بينهما في الأدلة، مثل بعض الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
من أحب في الله وأبغض في الله
وكذلك أيضاً باب الموالاة والمعاداة، فإن المؤمن يوالي المؤمنين وبالمقابل يعادي الكافرين، ولأجل هذا فإن الحب في الله ما يكمل إلا بالبغض في الله، والخلل في هذا يؤدي إلى الخلل في ذاك، فمثلاً
من اختل عنده ميزان البغض في الله، وصار يحب الكفار أحياناً، أو يحب الفجرة والفسقة ولا يبغضهم لفسقهم وفجورهم، أو يحب أهل البدع ولا يبغضهم لبدعهم، فلابد أن يؤثر هذا على حبه في الله، ولا يستقيم ميزان الحب في الله إلا باستقامة ميزان البغض في الله. أقسام من يجب بغضهم في الله
ينبغي أن نعلم جميعاً أن الذين يجب أن يبغضوا في الله قسمان: أحدهما: من يجب على العبد أن يبغضهم بغضاً تاماً، حتى ولو أحسنوا إليه أو أحسن إليهم لسبب من الأسباب، وهؤلاء يجمعهم الكفار من المشركين والملحدين، ومن اليهود والنصارى ومن المرتدين ومن المنافقين وغيرهم، فهؤلاء جميعاً يجب بغضهم بغضاً تاماً، ولا تجوز موادتهم ولا محبتهم؛ فإن الله تعالى يقول: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ [المجادلة:22]، وهذا نفي عام يدل على أن المؤمن الصادق لا يكون في قلبه مودة لهؤلاء الكفار أبداً، ولو كان الكافر أباً أو أماً أو أخاً لك أو جاراً أو قريباً أو غير ذلك. وهذا الأمر مما وقع الخلط فيه في أزمنتنا المتأخرة ولا حول ولا قوة إلا بالله، واختلت فيه بعض الموازين، حتى رأينا بعض الناس يحب الكفار لأسباب تافهة، فقد يحبهم لأجل الكرم، وقد يحبهم لأنهم نصروه في يوم من الأيام لأجل أهدافهم ومصالحهم، وهذا مما ينبغي أن ينتبه له الجميع، فإن الكفار تجب معاداتهم مهما كان بيننا وبينهم من مصالح، ومن حوار بين الأديان الذي يدعو إليه أعداء الله، وربما يخدع فيه من يخدع من المسلمين المغترين في هذا العصر الحديث، فإن اليهود والنصارى هم كفار، فكيف يأتي الإنسان ليجلس في حوار معهم؟!ـ
والحوار معناه أن نجعل الإسلام واليهودية المحرفة والنصرانية المحرفة على طبق واحد ننظر في فضائلهم جميعاً ونجتمع عليها! ـ
وأنى يكون لعباد عزير والصليب ولإخوان القردة والخنازير وللكفار بالله تبارك وتعالى محبة، ومن الجرأة أن يجعل المسلم هؤلاء الكفار مع أهل الإسلام الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه. ثانيهما: من يبغضون بغضاً ليس كاملاً، وهؤلاء هم المؤمنون الذين يقعون في فسق أو في بدعة غير مكفرة، فهؤلاء لهم محبة عامة؛ لأنهم مسلمون، ولكن يجب بغض ما عندهم من فسق أو بدع، وهذا أيضاً مما وقع فيه الخلل عند بعض الناس، فإنهم قد يحبون الفساق أو أهل البدع؛ نظراً لأنهم غير كفار، ونحن نقول: لابد من ميزان الحق في هذا. فالواجب عليك أن تحبهم محبة عامة؛ لأنهم مسلمون مؤمنون بالله، لكن لا يجوز لك أن تحبهم محبة كاملة بحيث تجعلهم سواسية مع المؤمنين المتقين؛ بل يجب أن تبغض ما فيهم من فسق أو بدعة أو فجور، أن تبغض هذا في الله تبارك وتعالى. وبتحقيق هذا الأصل – البغض في الله – يكتمل الأصل الأول الذي تحدثنا عنه سابقا، وهو الحب في الله
مع كامل تحياتى
دنيا الاحلام ]]>
الراجح الذي عليه جمهور العلماء أن ليلة القدر تكون في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر منه، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجح ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين .
- وفضلها عظيم لمن أحياها ، وإحياؤها يكون بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وصلاة التراويح في رمضان إحياء لها.
* يقول فضيلة الشيخ سيد سابق رحمه الله:
-للعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر.
- وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين، روى أحمد - بإسناد صحيح - عن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين"، وروي مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها ".
* ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :
- قد نَوَّه القرآن، ونَوَّهَت السُّنَّة بفضل هذه الليلة العظيمة، وأنزل الله فيها سورة كاملة: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر. تَنَزَّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتى مطلع الفجر ).
-عَظَّمَ القرآنُ شأنَ هذه الليلة، فأضافها إلى (القدر) أي المقام والشرف، وأي مقام وشرف أكثر من أن تكون خيرًا وأفضل من ألف شهر. أي الطاعة والعبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
- وألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة، إذا أضفنا إليه سنوات ما قبل البلوغ والتكليف.
- وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
- وفي السُنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري في كتاب الصوم.
- ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها، فيحرم المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم شهر رمضان: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم" (رواه ابن ماجه من حديث أنس، وإسناده حسن كما في صحيح الجامع الصغير وزيادته -2247).
* وكيف لا يكون محرومًا من ضيع فرصة هي خير من ثلاثين ألف فرصة؟.
إن من ضيع صفقة كان سيربح فيها 100% يتحسر على فواتها أيّما تحسر، فكيف بمن ضيع صفقة كان سيربح فيها 3000000% ثلاثة ملايين في المائة؟!
* أي ليلة هي ؟
- ليلة القدر في شهر رمضان يقينًا، لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، وهو أنزل في رمضان، لقوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) (البقرة: 185).
- والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت:كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان -726.
-وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: "إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر" (متفق عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها في كل وتر" (نفسه 725).
ومعنى (يجاور): أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في الحديث: الليالي الوترية، أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29.
- وإذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد اليوم - من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر.
- ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأوا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723). وعن ابن عمر أيضًا: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي " رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر كما في صحيح الجامع الصغير 1242.
- والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا.
- ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا.
-والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً.
- وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها:أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين (فتح الباري -171/5 ط. الحلبي).
- ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة.
- وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.
- روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين ( أي تنازعا وتخاصما ) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت ( أي من قلبي فنسيت تعيينها ) وعسى أن يكون خيرًا لكم ".
* علامات ليلة القدر:
- وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة......إلخ.
ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح.
- وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.
-ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة رضي الله عنه : " من يقم ليلة القدر فيوافقها.." رواية لمسلم .
* ما يقال في هذه الليله :
- وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟. فقال: " قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" رواه ابن ماجه والترمذي . وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها.
- ورجح آخرون معنى يوافقها : أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق.
- وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع.
- فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات.
- وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.
- ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: " من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" رواه أحمد ومسلم واللفظ له، صحيح الجامع الصغير -6341.
- والمراد:من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة " المصدر السابق -6342.
والله تعالى أعلم
مع كامل تحياتى
دنـــــيــــا الاحلام ]]>
حرقة في قلبي .. حركت قلمي ..
لتوصل لكِ هذه الهمسات ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه
لنفسه " ..
وإني والله لأحب الخير لكل مسلم ومسلمة ..
ما أثار غضبي .. منظر شاهدته ..
منظر يندي له الجبين ..
أم محجبة والعباءة على الرأس ..
لكن بنت في عمر الزهور تبلغ الخامسة عشرة تقريباً ..
منظرها لا يوحي بأنها مسلمة البتة ..
من حيث الملابس :
قميص ضيق غير محتشم ..
مع بنطلون جينز أضيق .. وبدون حجاب والله ..
لو كان للبدن لسان لنطق وصاح بأعلى صوته .. إني أختنق في هذه الثياب ..
وهل يطلق على لبس كهذا ثياب ..
التفتُّ إليها دون قصد ..
نظرت نحوي ..
ثم طأطأت رأسها في استحياء !!! ..
الحياء والحشمة عنصران لا ينفصلان كل يكمل الآخر ..
وبدونهما معاً تفقد المرأة معنى الأنوثة ..
عزيزتي الأم ..
هل تحبين ابنتكِ حقاً ..
هل تتمنين لها الخير والسعادة في الدنيا والآخرة ؟؟؟
إذا كان جوابكِ بنعم ..
فلم تحرمينهاِ من جنة عرضها السماوات والأرض ..
فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ..
لم تزجين بها بيديكِ في نار جهنم ؟!!!
تجرينها معكِ في الأسواق من مكان إلى مكان ..
كأنها متنقل للعرض أو فتاة إعلان ( عافانا الله ) !!!
لمـــــاذا ؟؟؟
صرخة تحرق صدري لا أقوى على كتمانها !!!
كيف أوصلهــــا ؟؟؟
يا أيتها العزيزة ..
هل تعلمين ؟!!!
أن نارنا في الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ..
وهل تعلمين ؟!!!
ما شرابهم وما طعامهم وما ملبسهم ..
النار أعاذنا الله وإياكم منها .. وما أدراكِ ما النار ..
﴿ لا تُبْقِي وَلا تَذَر لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَر )
النار تأكل كل شيء .. كل شيء ..
اسألي أهل العلم ..
وسيأتيكِ الجواب اليقين ..
عزيزتي ..
احذري غضب الله في الدنيا والآخرة ..
واتقي الله في ابنتكِ ..
واستغفري الله قبل فوات الأوان ..
فإنه هو الغفور الرحيم ..
واحترسي ..
فأعين الذئاب البشرية لا ترحـــــــــــم ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
*من قرا سوره الواقعه فى كل ليله لم تصبه فاقه ابدا
*من قرا خواتيم سوره الحشر من ليل او نهار فقبض فى ذلك اليوم او الليه فقد اوجب الجنه
*سوره الملك هى المنجيه والمانعه من عذاب القبر
*سوره القدر بتساوى ربع القران يعنى لو قرتيها اربع مرات كانك قريتى القران كله
*سوره الزلزله تساوى نص القران
*سوره الكافرون تساوى ربع القران
*سوره الصمد ثلث القران
*من قرا سوره يس كتب الله بقراءتها قراءه القران عشره مرات
*سوره الكرسى لا تقرا فى بيت وفيه شيطان الا وخرج منه
*من قرا اخر ايتين فى البقره فى ليله كفتاه
*الفاتحه والكرسى ما قراها عبد فى دار فتصبهم فى ذلك اليوم عين انس او جن
*من استغفر للمؤمنين والمؤمنات فى كل يوم 27 مره كان من الذين يستجاب ويرزق بهم اهل الارض
*من استغفر دبر كل صلاه 3 مرات فقال :استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كان فر من الزحف وتقال ايضا قبل النوم 3 مرات يغفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
*سوره التكاثر من قراها يدعى فى الملكوت مؤدى الشكر كما قال النبى(ص) اما يستطيع ادكم ان يقرا الف ايه كل يوم ؟ قالو: ومن يستطيع ذلك ؟ قال: اما يستطيع ادكم ان يقرا (الهاكم التكاثر) ؟
*سوره قريش امان من كل خوف او سوء
*سوره الاخلاص من قراها حين يدخل منزله نفت الفقر عن اهل المنزل والجيران,
ومن قراها مائه مره غفر الله له خطيئه 50 عاما ما اجتنب خصالا : الدماء والاموال والفروج و الاشربه
*من صلى على النبى يوم الجمعه مائه مره جاء يوم القيامه معه نور لو قسم بين الخلق كلهم لوسعهم
*اذا صليت الصبح فقل قبل ان تكلم احد من الناس (اللهم اجرنى من النار) سبع مرات واذا صليت المغرب قل قبل ان تكلم احدا من الناس (اللهم اجرنى من النار)7 مرات كتب الله لك جوارا من النار
*قال النبى (ص) :الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك قل: لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله سبخان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
*قال النبى (ص) يقول الله عزوجل قل لامتك يقولوا لا حول ولا قوه الا بالله عشرا عند الصباح وعشرا عند الساء وعشرا عند النوم يرفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء مكايده الشيطان وعند الصباح غضبى
مع تحياتى
دنيا الاحلام ]]>
وعاد البنا مجددا ليدافع عن فتواه السابقة بإباحة التدخين أثناء الصيام، مؤكدا علي أنه مهما كان الهجوم عليه فإنه لن يثنيه عن موقفه المتمسك بصحة هذه الفتوي، مضيفا: أنه من المعروف إن المرجع الشيعي الراحل آية الله محمد حسين فضل الله كان قد أفتي بأن تدخين السجائر لا يفسد الصيام وكذلك ابن عابدين وهو من كبار فقهاء الحنفية فقد أفتي بجواز التدخين أثناء الصيام.
واندهش البنا من بعض الدعاة الذين يحرمون التدخين في نهار رمضان، مؤكدا أنه لا يوجد نص في القرآن أو السنة النبوية يحرم التدخين أثناء الصيام ما عدا الأكل والشرب والمعاشرة الجنسية.
وحول تدخين الشيشة أثناء الصيام قال البنا إن هذه المسألة تحتاج بحثا آخر يختلف عن مبحث تدخين السجائر في نهار رمضان. ]]>
آلسَّلآم عليكم وَّ رحمة الله وبركآتـه
=================
{*} حكم إطآلة شعر رأس الرجآل [؟]
=================
ان هذه من العادات
التى يتمشى فيها الانسان
على ما جرى عليه الناس فى وقته
فاذا كان من عادة الناس
اتخاذ الشعر وتطويله
فانه يفعل .
واذا كان منمن عادة الناس حلق الشعر
او تقصيره
فانه يفعل
ولكن البليه كل البليه
ان هؤلاءالذين يعفون شعور رؤوسهم لا يعفون شعور لحاهم
ثم هم يزعمون انهم يقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم
وهم فى ذالك
غير صادقين فهم يتبعون اهواهم
ويدل على عدم صدقهم فى اتباع
الرسول صلى الله عليه وسلم
انك تجدهم
قد اضاعو شيئا من دينهم هو من الوجبات كأفاء اللحيه مثلا.
فهم
لا يعفون لحاهم وقد امروا باعفائها ,
وكتهاونهم فى الصلاه وفى غيرها من الوجبات الاخرى,
مما يدلك على ان صنيعهم فى اعفاء شعورهم
ليس المقصودبه التقرب الى الله ولا اتباع
الرسول صلى الله عليه وسلم ,
=================
=================
وانما هى
عاده استحسنوها فارادها ففعلوها
]]>=================
{*} حكم إطآلة شعر رأس الرجآل [؟]
=================
ان هذه من العادات
التى يتمشى فيها الانسان
على ما جرى عليه الناس فى وقته
فاذا كان من عادة الناس
اتخاذ الشعر وتطويله
فانه يفعل .
واذا كان منمن عادة الناس حلق الشعر
او تقصيره
فانه يفعل
ولكن البليه كل البليه
ان هؤلاءالذين يعفون شعور رؤوسهم لا يعفون شعور لحاهم
ثم هم يزعمون انهم يقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم
وهم فى ذالك
غير صادقين فهم يتبعون اهواهم
ويدل على عدم صدقهم فى اتباع
الرسول صلى الله عليه وسلم
انك تجدهم
قد اضاعو شيئا من دينهم هو من الوجبات كأفاء اللحيه مثلا.
فهم
لا يعفون لحاهم وقد امروا باعفائها ,
وكتهاونهم فى الصلاه وفى غيرها من الوجبات الاخرى,
مما يدلك على ان صنيعهم فى اعفاء شعورهم
ليس المقصودبه التقرب الى الله ولا اتباع
الرسول صلى الله عليه وسلم ,
=================
=================
وانما هى
عاده استحسنوها فارادها ففعلوها
منقولة ويارب تعجبكم
من بين الخلايق إختار
قلب أبيض أمين مغوار
لفظ الحق بيعشق صوته
وللمولى من الأخيار
طيب عطوف ويتيم
مرهف قوى الإحساس
أعظمهم فى التعليم
مؤمن حنون ده أساس
من لحظة ميلاده يتيم
ضاع حقه من التعليم
رمى ربه فى قلبه محبة
وحقه فى البلاغة فهيم
يا شفيعنا يوم الدين
يانبينا لينا ملاذ
بنصلى موحّدين
أُمى لكن أستاذ
فى باب الجهاد والحق
فتوحات إنتشار الدين
العدل ف كلامه صَدَق
يا محمد الذبيحين ]]>
وحوي ياوحوي
مساء || صباح الجوع والعطش
مسائـكمـ وصباحكمـ مغفره ورحمــه في شهر الغفران من الرحمــان
أولا أحب أقولكمـ كل سنه واحنــا مع بعــضـ *
وكل سنـه وأنا طيبــه
قناة الافلام .. مش هتقدر تسيبنا و تصلي !!
أعزائي المشاهدين .. أهلا و سهلا بكم في قناتكم المفضلة قناة الأفلام ..
إليكم برنامج شهر رمضان المعظم
في تمام الساعة 12.00 تلتقون مع فيلم ' إوعى تصلي الظهر ' و هو فيلم تدور قصته حول غبي لعب الشيطان بعقله فترك لقاء الله عز وجل ومناجاته و تابع برامجنا
في تمام الساعة 15.00 تلتقون مع برنامج ' إنسى وِردك ' و هو برنامج نستضيف فيه العديد من الفنانين جاءوا فقط ليلهو سعادتك عن وردك من القران ..
في تمام الساعة 16.00 تلتقون مع المسلسل الشيطاني ' صل العصر في البيت ' وهو مسلسل لاقى نجاحا كبيرا في أوساط ضعاف العقول و الإيمان حيث تدور فكرته الأساسية ان الصلاة في المسجد غير مهمة و صلاتك في بيتك أحسن ..
في تمام 17.30 تلتقون مع برنامج ' إربح المليون ' هو برنامج مسابقات يتيح لك الفرصة لتربح ملايين الدولارات و في نفس الوقت يسمح لك بنسيان وردك من ذكر الله و بالتالي تفقد ملايين الحسنات ..
مع صلاة المغرب تلتقون مع النقل المباشر للحفل الفني الذي يحييه العديد من عدوى انفسهم و عدوى الامة و طبعا نقدم لك الحفل تغطية عن النقل المباشر للصلاة من الحرم ..
في تمام الساعة 20.00 تلتقون مع الجزء الثاني من فيلم ' إلا التراويح ' و هو فيلم يمتد من قبل صلاة العشاء الى حدود الساعة 22.00
و هو فيلم بذل فيه المخرج و سعه و تكلف فيه ميزانية ضخمة فقط ليلهيك عن صلاة التراويح
ومع السهرة تسهرون الليلة مع فيلم ' نم وعليك ليل طويل ' و هو فيلم بالاشتراك مع الشيطان قصته تدور حول غبي سمح للشيطان ( بطل الفيلم ) ينومه عن صلاة الفجر و العديد من الأحداث المثيرة .. أترك لكم بقيتها
لا تنسوا شعارنا :
مع قناة الافلام مش حتقدر تسيبنا و تصلي !!
............. ......... ....
أذكركم بمواعيد بعض المسلسلات
فى تمام الساعة 7.30 بعد اذان المغرب تلتقون مع كارتون ( لوث أفكارك عيالك)
فى تمام الساعة 8.30 م بتوقيت القاهرة تلتقون مع مسلسل (إنسى التراويح)
و فى تمام الساعة 10.00 مع برنامج (ضيع عمرك)
و فى تمام الساعة 03.30 مع مسلسل (إسهر و نام قبل الفجر)
و طبعا إوعى تنسوا المسلسل السنوى
الذى يذاع على أكثر من 100 قناة عربية
فى حلقاته الجديدة هذا العام
مسلسل (مبروك رمضان فاتك ]]>